|
|
|
Святість Йосафата Кунцевича |
|
|
|
|
Олег ЧУПА
Инокъ изященъ бивъ священнійшiй отче Іwсафате, и приятелище Божественнаго Духа, соблюлъ еси чистоту душевную и тілесную, яко Ангелъ въ Иноцехъ поживъ на земли, въ послушанiи и нищеті, въ любвы къ Богу и Ближнему, въ молитвахъ и бдінiихъ всенощнiхъ образъ бисть всімъ Инокомъ, и зерцало всякоя добродітелы, оумъ вперилъ еси къ небеснімъ... (стихира на хвалитних утрені священномученикові Йосафату)
|
|
Роль Церкви у становленні освіти на Україні |
|
|
|
Галина ЧУПИЛКО Підготував до друку ігор Шумей.
Ставлення до релігії та релігійного виховання в сучасному світі досить суперечливе і викликає гострі дискусії як серед педагогів, так і громадськості. Одні пропонують офіційно запровадити вивчення релігії та релігійного виховання в школах, інші виступають проти релігії взагалі та її вивчення у школах зокрема. Перші вважають, що нерелігійне виховання — аморальне, антигуманне; другі — що релігія, церква шкодять людині. Не претендуючи на остаточне вирішення цього питання, ми намагалися на прикладах нашої історії показати, якими повинні бути стосунки школи і церкви, освіти і релігійного виховання.
|
|
Розвиток українського шкільництва і педагогічної думки в кайданах неволі |
|
|
|
Підготував до друку Ігор ШУМЕЙ
Київська Русь у XIII столітті, розхитана та роздерта удільними князями, досить швидко і легко потрапила під татаро-монгольське поневолення. Татаро-монгольська неволя не здолала систему освіти до неможливості відродитися з попелу пожарищ — українська школа XIII—XIV століть постала якісно новою, орієнтованою на виховання захисників батьківщини, підготовку мужніх і сильних воїнів, хліборобів, майстрів, на духовне відродження.
|
|
Проблеми дослідження давньоруської іконографії |
|
|
|
|
Михайло ОЛІЙНИК „Сучасність твердо тримається на ґрунті лише тоді, коли її коріння глибоко сягає у минуле, коли вона тісно пов’язана з нашою великою культурною спадщиною. В іншому випадку вона – тополиний пух – красивий і привабливий; але варто повіяти вітру, і від нього не залишається і сліду.” (В. Пуцко, мистецтвознавець)
|
|
Володимир КРАВЦІВ “Коли Ісус народився у Вифлеємі Юдейськім, за днів Ірода царя, мудреці прийшли в Єрусалим зі Сходу і спитали: “Де цар юдейський, що оце народився? Бо ми бачили його орю на Сході й прийшли йому поклонитись.”
|
|
Дмитро НАКОНЕЧНИЙ
Ефіопське християнство виконує важливу роль в житті сучасної Африки. Разом з багатою і оригінальною спадщиною Церкви, історія якої охоплює дві тисячі років, воно вносить унікальний внесок у життя двадцятистолітньої історії християнства (Е. С.Молінар). Офіційна назва Церкви є “Ефіопська (Орієльтальна1) Православна Церква Тевахидо”.
|
|
Юрій ЗАВІЙСЬКИЙ Слово „аборт” походить від латинського слова “abortio”, “abortus” (дослівно – викидень), і означає знищення людського зародку в матці або у фаллопієвих трубах, шляхом механічного чи хімічного втручання в організм жінки.
|
|
|
<< Start < Prev 11 12 13 14 15 16 17 Next > End >>
|
|
Page 14 of 17 |