РОЗДІЛИ САЙТУ
Перекласти на...
Нові матеріали
- 01/10 Урочисте святкування Покрови Пресвятої Богородиці
- 01/10 Опозиція до II Ватиканського собору (лефевристи, седевакантисти, догналіти)
- 29/09 Псевдо-Діонісій Ареопагіт «Про церковну ієрархію»
- 24/09 Пастирська практика семінаристів VI курсу в БФ "Карітас Трускавець"
- 24/09 Загальні Папські синоди Католицької Церкви
Найпопулярніше
- Назар ГРИШКО, «Громадсько-політичні аспекти в пастирському служінні Блаженнішого Любомира Гузара» (науковий керівник – д-р Богдан Завідняк, рецензент – о. ліц. Олег Кекош)
- Релятивізм як форма тоталітаризму
- Петро МАСЛІЙ, «Роль спільних цінностей у побудові християнського подружжя» (науковий керівник – п. Мар’яна Бісик, рецензент – ліц. Василь Салій)
- «Убити священника»: що залишилося за кадром?
- Святі, які протистояли сваволі державних урядовців
- Св. Йоан Золотоустий – церковний діяч на захисті знедолених від сваволі державних чиновників
- Подолання тоталітаризму
| Молитва, як покута у Сповіді |
|
|
|
|
Ігор БРИНДАК
Однак, повернемося до самого запитання. Багато людей вважають покуту, яка дається при Сповіді покаранням. Насправді, і сама Сповідь, і задана на ній покута – є лікуванням. Тобто, завданням сповідника – є вилікувати людину від духовних недуг, подібно, як лікар лікує від недуг тілесних. А якщо так, то тоді молитва є цілком відповідними ліками. Ігор БРИНДАК. Молитва, як покута у Сповіді // "З любов'ю у світ" №3 2017
|






