Андрій Нискогуз

Сенкевич починає з тієї хвилі, коли завершується Новий Завіт. В 61-62 рр. апостол Павло прибуває до Риму. Обрив. Кінець хронологічних рамок Нового Завіту Саме з цього року розпочинає оповідь Сенкевич. Він подає яскраву багатопланову панораму римської імперії. Тут і звільнені від рабства, і раби, і патриції, і царедворці, і сам імператор, і чиновники, і сенат. І ось на цьому тлі, за парадним фасадом могутньої держави, ми відчуваємо гниття, кризу духовну, політичну – і навіть економічну. І ось з’являється християнство, як маленьке русло, маленька річечка, і йому належить майбутнє, бо в ньому закладені зерна духа, зерна віри, зерна моральності. Сенкевич аж ніяк не ідеалізує християн. Він показує, що й серед них є люди різного покрою: є і фанатики, і добрі, і неосвічені, і грамотні – усілякі. Але провадить їх Христос. Тому вони зносять найважче переслідування імперії, вони йдуть назустріч масовим гонінням, гинуть, а на чолі з ними гинуть і апостоли Петро і Павло. (о. Олександр Мень)

22 березня 2025 р. Б., напередодні Хрестопоклінної неділі, семінарійна спільнота помолилася Вечірню у Катедральному храмі Пресвятої Тройці м. Дрогобича. Богослужіння очолив вл. Ярослав (Приріз), єпархіальний єпископ Самбірсько-Дрогобицький. Опісля ж семінаристи помолилися Утреню, яку очолив о. Богдан Хом'як у співслужінні о. Романа Копача. Після Великого славослов'я на Утрені відбулося винесення Хреста до тетраподу.